在台灣，辦喪事後的喪期是社會禮儀中的重要指標。就直系親屬而言，常見做法是一年守喪，期間宜避免前往他人家中、參加喜慶活動，以示哀悼與尊重；若非直系或家規不同，時間可能縮短至數月。實務上，最重要的是尊重逝者家屬的安排，遵循長輩指示，逐步恢復社交，避免給他人造成不便或誤解。

在台灣，喪家不是死板的法條，而是現實的情感與禮儀與靈堂、守喪等習俗。外婆過世時，若你是她的子女或配偶，理所當然算喪家；若你是外孫，家族通常亦視為近親，應參與喪儀與守喪。現代多以和緩、理性處理喪事，兼顧工作與情感需要，勿讓角色歸屬成阻礙。把握尊重與溫柔，妥善規劃喪假與安置，讓悲痛有出口。這是照顧長輩與家人情感的基礎。

在台灣，喪家不能隨意進入寺廟內殿，主要是為維護禮制與場域的神聖性，避免干擾正在進行的法事與祈福。若要致意，應先向寺方申請，由主持僧眾引導或在外庭表達哀念，並遵守人員指示。近年我國重視公共衛生，疫情期間更常實施分流與量測，確保安全與秩序。此舉不僅維護法事的專注，也減少喪家在現場的情緒波動，避免造成他人不安。

在台灣，丈夫過世後，妻子是否可以回娘家，法律通常沒有禁止。婚姻自動解除，妻子可自行決定居住地。若家中有子女，須妥善協商監護與探視；若與公婆同住，亦可在喪禮後考慮短期搬遷。重點是維護子女穩定、家庭和諧與自身安全。先與家人溝通、說明需求，取得理解與支持，依法辦理身份與財產相關事宜。如情況複雜，可向民政局或地政所尋求社工協助，保障雙方與子女權益。

喪事不能剪頭髮，源自台灣長期守喪的儀制。喪期以留髮示哀、穩定情緒與家族秩序，避免外在變動打斷哀悼氛圍。雖現代變遷，仍有許多家庭視剪髮為不敬或破壞嚴肅，因此在三年喪期內多以髮型保持原樣。若因工作或必要外出，建議以低調整飾與延後髮型整理為宜，並以陪伴與祈福代替改變，展現對逝者的尊重。學界與宗教團體也強調此是慎終追遠的表現。